孟子 心貴得養的翻譯
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孟子 心貴得養的翻譯!!! 更新: 我要翻譯~~~~~~~不是原文~~~~ 更新 2: 看到了><~
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原文 孟子曰：牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。孔子曰：'操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。'惟心之謂與？ ............ ★★ ○ ◎ ⊙ ● ★★ ............ ★★ ○ ◎ ⊙ ● ★★ 注釋 牛山:山名.在今山東臨淄南. 郊於大國:近在大國的郊外. 斧斤:斧頭.斤,斧頭. 息:生長. 萌:枝芽.萌,草木初生的芽.櫱,也作「蘗」.旁生的芽. 濯濯 光潔的樣子.指山無草木. 放其良心:放失本有的善心.放,放失;迷失.良心,本有的善心.即所謂「仁義之心」. 旦旦:天天. 平旦之氣:指人養息整夜,清晨起來,尚未與外物相接時的清明之氣.平旦,天剛亮的時候. 有梏亡之矣:又擾亂亡失了.有,通「又」.梏,擾亂. 違:距離;相差. 操:把持. 鄉:通「向」.歸向;趨向. 幾希:微少.幾,希二字同義,皆是微少之意. ............ ★★ ○ ◎ ⊙ ● ★★ ............ ★★ ○ ◎ ⊙ ● ★★ 翻譯 孟子說：牛山的樹木曾經很繁茂，因為它處在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，還能保持繁茂嗎？那山上日夜生長，受雨露滋潤的樹木，不是沒有嫩芽新枝長出來，但牛羊接著又放牧到這里，因此成了那樣光禿禿的了。 人們見它光禿禿的，就以為這山不曾長過成材的大樹，這難道是牛山的本性麼？就說在人的身上，難道會沒有仁義之心嗎？有些人之所以喪失了他的善心，也就像刀斧砍伐樹木一樣，天天砍伐，還能保住善心的繁茂嗎？ （盡管）他日夜有所滋生的善心，接触了天明時的晨氣，而使他的好惡之心同一般人也有了少許的相近，（可是）他白天的所作所為，又將它攪亂、喪失了。 反復地攪亂，那麼他夜里滋生的那點善心就不足以保存下來；夜里滋生的善心不足以保存下來，那他離禽獸就不遠了。 人們見他像禽獸，就以為他不曾有過善良的天性，這難道是人的實情嗎？所以如果得到好好的養護，沒有東西不能生長；如果失去護養，沒有東西不會消亡。 孔子說：把握著就存在，放棄了就喪失；出去進來沒有定時，無人知道它的去向。'大概就是說的心吧？
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